dissabte, 12 octubre de 2013

EL FRANQUIMO, COMPLICE DEL HOLOCAUSTO

Franco tuvo en su mano salvar a millares de judíos pero su respuesta fue siempre “no”, aunque, eso sí, reclamó sus bienes”
El periodista Eduardo Martín de Pozuelo presenta ante la Comunidad Judía de Madrid su libro “El franquismo, cómplice del holocausto
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“Franco, cómplice del holocausto”, del periodista de investigación Eduardo Martín de Pozuelo“Franco, cómplice del holocausto”, del periodista de investigación Eduardo Martín de Pozuelo
El Gobierno de Francisco Franco se negó sistemáticamente a aceptar las reiteradas ofertas de las autoridades nazis para que los judíos españoles residentes en la Gran Alemania fueran deportados a nuestro país y solo algunos diplomáticos y autoridades hispanas por su cuenta y riesgo y a pesar de las órdenes contrarias, consiguieron salvar a algunas personas del exterminio. Eso sí, la España franquista reclamó a la Alemania nacionalsocialista los bienes de estos judíos alegando su nacionalidad. Lo documenta en su libro “Franco, cómplice del holocausto” el periodista de investigación Eduardo Martín de Pozuelo.
Oferta reiterada
“Franco recibió una oferta reiterada y larga de entregar a España los judíos españoles, una oferta que duro un año y medio por parte de las autoridades nazis durante el periodo 1942-1943. Esta propuesta de los nacionalsocialistas se mantuvo incluso tras la Conferencia de Wanssee, en que un grupo de representantes civiles, policiales y militares del gobierno de la Alemania nazi decidieron la «Solución final del problema judío» (Endlösung der Judenfrage) que llevaría al Holocausto, al exterminio de todos los judíos de Alemania y de todo lo que sería la gran Alemania Polonia, Prusia oriental…” Así lo relató a EL PLURAL.COM Eduardo Martín de Pozuelo que ha presentado su libro en la sede madrileña de la Comunidad Judía.
Podían salvarse todos los que el régimen quisiera
La oferta consistía según la valiosa documentación que ha ido recopilando el periodista, en que todos los judíos españoles que se encontraban en la gran Alemania del III Reich, viniesen a España y fueran entregados Franco para que Franco se encargarse de ellos. “Aunque la documentación refiere judíos españoles, no se trataba tampoco de determinar con precisión quienes procedían de Sefarad. Era una oferta ilimitada, no se daban cifras. Franco tuvo en su mano decidir quiénes eran y cuales podían venir.”
Si son enemigos de Alemania lo son de España
La respuesta reiterada de Gómez Jordana ministro de Asuntos Exteriores a esta oferta fue siempre “no”. El interlocutor general entre franquistas y nacionalsocialistas era José María Doussinague director general del Departamento Político del Ministerio de Asuntos Exteriores. “La negativa era tan continua que llega momento en que los nacionalsocialistas preguntan ¿por qué no quieren que se les deporte a España? Dousinague se reúne con el embajador alemán en Madrid y con un representante del Ministerio de Exteriores de Berlín, y les dice: «si los judíos son enemigos de Alemania los judíos son por tanto enemigos de España.» Les explica que aquellas personas «una vez en España se pondrían del lado de los aliados, de las democracias y por tanto en contra de nuestro régimen»”.
La neutralidad de España no existió
Considera Martín de Pozuelo que “en este argumentario que se proporciona a los nazis al considerar enemigos a los aliados, España, un supuesto país neutral, se consideran parte del eje, con lo que esa neutralidad no ha existido en ningún momento. Ante la continua negativo del Gobierno de Franco a aceptarlos los alemanes preguntan de nuevo. En un documento del 23 de febrero de 1943 el embajador germano Moltke, destinado en Madrid, relata que español señor Doussinague ha dicho: «El Gobierno español ha decidido no permitir en ningún caso la vuelta a España a los españoles de raza judía que viven en territorios bajo jurisdicción alemana”.
Aquí que no vengan…
Continúa: «El Gobierno español sugiere vayan a Turquia y a Grecia. (En Grecia se está produciendo una terrible matanza de judíos). El Gobierno español estaría dispuesto a conceder en algunos casos un visado de transito por España para judíos con visado de entrada para Portugal o EEUU. Si no se da esta circunstancia, el Gobierno abandonara a los judíos de nacionalidad española a su destino». Dice Martín de Pozuelo, “cualquiera puede imaginar la imposibilidad de un judío aislado en un ghetto para lograr algún documento oficial…”
…pero que entreguen sus bienes a España
“El 25 de marzo de 1943, la embajada española en Berlín solicitó al Ministerio de Asuntos Exteriores alemán su intervención ante las autoridades correspondientes (Francia, Bélgica y Países Bajos) para explicarles que los bienes de los judíos españoles dejados atrás al salir de estos países, serán administrados por los cónsules españoles o representantes de España y tienen que quedarse en su posesión por tratarse de bienes de súbditos españoles y por tanto ser un bien nacional de España. Este oficio va firmado por el ministro de Asuntos Exteriores Gómez Jordana.
Eduardo Martín Pozuelo durante la presentación de su libro Franco, cómplice del holocausto.
Eduardo Martín Pozuelo durante la presentación de su libro Franco, cómplice del holocausto.
Los aliados presionaban
Sin embargo, ¿por qué esa imagen de que Franco ayudó a los judíos? Para el periodista “tras el desembarco de Normandía el Gobierno español cambió un poco por motivos de interés. Y sobre todo, tuvieron que aceptar algunas presiones tras haber cometido alguna tropelía como los sabotajes a Gibraltar o el reconocimiento del Gobierno de Filipinas, un títere de Japón. Entre las presiones siempre se incluía el tema de los judíos. Permitieron por ejemplo que vinieran 365 judíos originarios de Salónica ya confinados en Bergen Belsen el campo de concentración en que murió Ana Frank, cuando ya no quedaba nadie”.
Les pudieron salvar hasta el último momento
“Aun cuando la deportación a los campos de muerte se inició el 16 de noviembre, aquellos judíos que los nazis consideraron susceptibles de ser enviados a España fueron “preservados” a la espera de esa respuesta oficial. Siempre hubo interés. Existe un documento de los nacionalsocialistas que indica a sus funcionarios en España: “Por favor expliquen inequívocamente la situación al Gobierno español y recalquen que el gobierno del Reich ha hecho todo lo posible para resolver el problema amigablemente y evitar dificultades. Lo hicimos teniendo en consideración la nacionalidad española de los judíos a pesar de que sae puede dar por supuesto de que todos los judíos tienen una actitud anti alemana”
Cónsules y autoridades se arriesgaron por salvarles
“Hubo cónsules como Ángel Sanz Briz (Budapest), Julio Palencia (Bulgaria) o Sebastián Romero Radigales (Atenas) que salvaron a mucha gente. Romero Radigales recibía mensajes del tipo de “Cese usted la política contraria que está realizando”. Entraba personalmente en los trenes y sacaba a la gente diciendo que eran españoles. De Julio Palencia hay un escrito del 14 de septiembre de 1942 en que suplica que le dejen dar visados a los judíos no importa de qué origen o nacionalidad porque los están matando. Le responden que basta, que dejen de interferir. A su regreso a España fue represaliado”.
Franquistas y nazis viejos amigos
Concluye Eduardo Martín de Pozuelo que el régimen de Franco era nacionalsocialista, “desde muy atrás hubo acuerdos, tratados… existe documentación del apoyo por parte de Berlín al Alzamiento nacional, así como de las cumbres hispano nazis de mayo del 36 preparando el golpe de Estado. La España franquista nunca fue neutral, fue una España profundamente nazificada. Hablaban entre sí como íntimos amigos. Era una relación que venía de muy lejos”.

viernes, 11 de octubre de 2013

12 DE OCTUBRE, ESPAÑA, MADRE PATRIA DE GENOCIDIOS




Como cada 12 de octubre seguimos celebrando el día en que empezó la tragedia que represento para los que vivían en todo un continente la llegada de los españoles a sus tierras, nosotros lo celebramos, ellos no tienen nada que celebrar, pero si recordar cada año la destrucción de su civilización, de sus vidas, la esclavitud a la fueron sometidos y la desaparición de etnias enteras, como los caribes. Celebramos un genocidio, uno de los mayores, sino el mayor de todos los conocidos, afecto a todo un continente.
Las barbaridades españolas no cejaron hasta la independencia total de América Latina, la corona española no renuncio a unas tierras que tanta riqueza daban a algunos, se negaba a abolir la esclavitud y a responder a las ansias independentistas de los pueblos que sojuzgaba. Cuba fue de los últimos países que se liberaron, los colonialistas no dejaron de cometer las mayores tropelías para impedir la liberación de aquella isla, podemos recordar el caso de uno de los métodos que emplearon, la guerra se extendía y los campesinos apoyaban la independencia, las montañas eran difíciles de controlar así que quemaron los poblados, y las moradas de los campesinos, les deportaron a las ciudades donde les dejaron sin vivienda ni sustento, murieron por cientos de miles, la isla vio reducida su población en casi un millón de habitantes, eso no paro la guerra y tuvieron que abandonar el país que colonizaban y que tanta sangre costo a los soldados españoles que eran obligados a perder la vida por unos intereses que no eran los suyos.
Si cuento esto es porque este método se empleo también posteriormente en la guerra de Argelia, Francia vació de campesinos el país, los agrupo en campos de concentración donde morían o eran asesinados, hoy día se encuentran aun fosas de estas victimas del colonialismo. Lo mismo hicieron los norteamericanos en el Vietnam, viendo imposible ganar la guerra decidieron destruir el país quemando sus campos y poblados con el napalm, fabricado principalmente en Israel, los habitantes que sobrevivían los encerraban entre alambres como bestias, la heroica lucha de todo un pueblo y la indignación internacional, así como la de los jóvenes americanos acabo con todo aquello, España una vez mas fue maestra de cómo brutalizar a los pueblos que desean la libertad.
Todos estos métodos genocidas son los que celebramos el día de la fiesta nacional, y tenemos razón de hacerlo, son los nuestros, son los que permitieron a la dictadura franquista reinar por el terror durante tantos años, el aplicar la exterminación de categorías enteras de ciudadanos, fue la base del triunfo del régimen cato-fascista que aun no ha terminado, fue España la que empezó a aplicar esta manera de programar un genocidio antes que Hitler, le servimos de ejemplo, es la Unidad de España en lo Universal, nuestro orgullo. y así se celebra.
Para celebrar aun mejor este día, nefasto para muchos, los fascistas españoles, mayormente madrileños han decidido viajar a Barcelona para divertirse en esa pacifica ciudad quemando banderas y haciendo todas la tropelías que puedan, lo que les gustaría es poder violar mujeres, abrir los vientres de las embarazadas o apalear a los catalanes para castigar el terrible delito de querer ser libres, sus gloriosos antepasados así lo hicieron, ellos han  prometido sangrar a los independentistas, o a cualquier catalán que tengan a mano, al parecer su manifestación ha sido prohibida, pero recordemos que hace unos días hubo una en Málaga donde brazo en alto y con banderas fascistas homenajearon al partido griego que ha cometido varios crímenes en Grecia, es su modelo, esta manifestación apoyando asesinos fue permitida.
Después, para acabar la juerga catalana irán a Tarragona para celebrar el genocidio de los republicanos allí se canonizan a una partida de curas que murieron durante la rebelión que ellos mismos organizaron, estarán allí con el beneplácito de la Conferencia Episcopal que les ha dado permiso para participar, esta bien, así no habrá ninguna duda, si quedara alguna, de que la Iglesia y el fascismo siempre van unidos, será bonito verles saludando a los curas golpistas  mano en alto y con sus banderas. Nuestro nuevo papa Francisco que tanto se da de progresista, también participara desde su  silla gestatoria romana a este akelarre, silla gestatoria ya que allí se gestan los apoyos a los dictadores mundiales.
También las autoridades de la Generalitat estarán allí para rendir pleitesía a los que tanto hicieron y continúan a hacer para impedir los anhelos de libertad de la nación catalana, creo que podían ahorrarse semejante viaje, van a santificar a algunas victimas del desorden que el golpe fascista produjo en España, algunos curas estaban tranquilos en sus parroquias o conventos, otros almacenaban armas para los franquistas y denunciaban a los falangistas los republicanos que debían exterminar, otros eran odiados por las gentes que durante siglos habían sufrido de sus desmanes, desde siglos la Iglesia tenia derecho de vida o muerte sobre el pueblo y este derecho no dejaba de utilizarlo.
Recordemos quienes eran, lo que hicieron lo que les gustaría hacer y no nos emocionemos con los cánticos y el bonito espectáculo que nos espera retransmitido a nivel nacional y pagado con nuestros impuestos, hay dinero para ellos, no lo hay para enterrar nuestras victimas, pidamos que de una vez la Iglesia pida perdón por los crímenes cometidos en España, por su apoyo a una sangrienta guerra y represión que sin ella no hubiera sido posible.
Milagros Riera
http://ateosyrepublicanos.blogspot.fr/

divendres, 11 octubre de 2013

ERC SE QUERELLA CONTRA EL ESTADO ESPAÑOL POR EL ASESINATO DE LLUÍS COMPANYS

La presentación de la querella se producirá el 15 de octubre en Argentina en el marco de la causa abierta por la juez Servini contra los crímenes del franquismo. Este martes se cumplirán 73 años del fusilamiento del que fuera presidente de la Generalitat de Catalunya.

Lluís Companys, en un discurso en la plaza de toros de Madrid, en 1938.

Lluís Companys, en un discurso en la plaza de toros de Madrid, en 1938.E.P.

El 13 de agosto de 1940, la Gestapo detuvo al presidente de la Generalitat durante la República, Lluís Companys (ERC), en la Bretaña francesa. Su nombre estaba incluido en la lista de 800 personas que las autoridades franquistas habían entregado a la Alemania nazi para que fueran extraditados a España. El 29 de agosto de 1940, Companys fue entregado a España. Hasta el 3 de octubre, permaneció en la Dirección General de Seguridad (Puerta del Sol, Madrid) donde fue torturado hasta la saciedad. Fue entonces cuando lo trasladaron al castillo de Montjuic, utilizado entonces como prisión, donde sería juzgado el 14 de octubre. Tras un breve juicio fue condenado a morir fusilado. El 15 de octubre se ejecutó la condena.
Setenta y tres años después de su fusilamiento, Joan Tarda, en representación de Esquerra Republicana de Catalunya (ERC), presentará este martes 15 de octubre de 2013 una querella contra el Estado español por el fusilamiento del entonces presidente de la Generalitat ante la Justicia argentina en el marco de la querella contra los crímenes del franquismo que instruye la juez María Servini.
“Han pasado 73 años, sí. Estamos enterrando ya a los hijos de las víctimas de la Guerra Civil y la represión franquista, pero aún no ha habido Justicia. Por eso presentamos la querella”, explica aPúblico el diputado de ERC Joan Tardà, que añade que la formulación jurídica de la querella se basa en la consideración de que el Estado español cometió “crímenes contra la humanidad” y prueba de ello es que los asesinatos y fusilamientos cometidos por la dictadura formaban parte de “un plan sistemático de ejecuciones”.
Como prueba de este “plan sistemático de ejecuciones”, la querella que presentará Joan Tardá en Buenos Aires recogerá otros casos, como la ejecución de “dos diputados de la Generalitat de Catalunya y de más de 50 alcaldes catalanes”. “Nos basamos en la resolución de la ONU de 1946 que configuraba y catalogaba al Estado español como una dictadura fascista en origen y naturaleza”, prosigue Tardà.

Sentencia ilegítima, pero legal

La querella que presentará el martes ERC también recogerá una relación “muy completa” de los intentos realizados por la formación republicana para que la sentencia y el juicio celebrado a Companys sean declarados nulos. En este sentido, Tardà ha querido recordar a Público que su partido ha presentado en el Congreso hasta 13 iniciativas con tal fin y que la propia exvicepresidenta del Gobierno, María Teresa Fernández de la Vega, prometió en 2004 “en el mismo lugar donde se fusiló a Companys” que el Gobierno socialista anularía la sentencia. Una promesa que, posteriormente, fue incumplida en la Ley de Memoria de 2007, que declara las sentencias franquistas ilegítimas, pero no nulas.
“El Estado español posfranquista trató de alejarse de su pasado incorporando todos los tratados y convenios de respeto a los derechos humanos de la ONU. Sin embargo, no ha cumplido con su obligación y hasta la propia ONU se lo ha recordado en su reciente visita a España. Creemos que tenemos pruebas más que suficientes para fundamentar esta querella por crímenes contra la humanidad porque estos, tal y como ha recordado la ONU, nunca prescriben”, añade Tardà.

Alemania y Francia, afectados

En el caso de que la Justicia argentina acepte tramitar la querella, ERC espera que la juez María Servini requiera tanto al Gobierno español como a los ministros del Interior y Justicia y a los gobiernos de Francia y Alemana “toda aquella documentación que pueda ser considerada como prueba para demostrar la tesis” que el partido político defiende: el asesinato de Companys se integra dentro de un delito contra la humanidad.
Asimismo, la querella incluirá una relación de personas dispuestas a declarar ante la Justicia argentina, entre las que se encuentran descendientes del propio Companys y varios historiadores. “Companys era un refugiado político que fue entregado por la Alemania nazi en colaboración con las autoridades de la Francia ocupada. Nosotros queremos que se investiguen esas pruebas documentales y que Argentina imparta la justicia que nos niega en España”, sentencia.

dimarts, 8 octubre de 2013

HEREJES


Breve historia de la Herejía

Juan Manuel de Castells

La Historia de las persecuciones de las diversas herejías por parte de la Iglesia católica ha sido mil veces contada. El siguiente brevísimo recuento tiene por objeto enfatizar algunos aspectos que suelen olvidar la mayor parte de los análisis, a saber:

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Las persecuciones, torturas y asesinatos no empezaron en la edad media con la Inquisición, en realidad se iniciaron en cuanto la Iglesia llegó al poder en el siglo IV y existen indicios de que desde mucho antes los buenos Padres de la Iglesia soñaban ya con el momento en que prenderían las hogueras.

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A la luz de los conocimientos actuales, cabe concluir que las llamadas herejías se aproximaban más que la hoy llamada ortodoxia al cristianismo original y que la verdadera herejía es lo que hoy conocemos como catolicismo.

Para probar ambos puntos presentamos un resumen de las principales persecuciones, que nos permitirán extraer algunas conclusiones.

Una vez adoptado el cristianismo como religión oficial del Imperio romano, Constantino y sus sucesores, con la notable excepción del emperador Juliano, pusieron el poder político y militar al servicio de la Iglesia Católica, en su lucha por exterminar a quienes en la forma más mínima osaban tener ideas diferentes (herejía viene del término griego hairesis que significa opinión). A cambio de ello, la Iglesia vendió su alma al poder político primero y a los poderes económicos después. Los obispos se trasladaron a lujosos palacios, se rodearon de séquitos de esclavos y servidores, recibieron de los emperadores fincas, rentas, basílicas decoradas con oro, plata y piedras preciosas. Se les rendía honores de rodillas y se les sentaba en tronos concebidos a imagen del trono de Dios. Dedicaron sus esfuerzos a crear un ritual cada vez más complejo, administrado por legiones de presbíteros y diáconos, el cual aseguraba la salvación solo a quienes lo practicaban en el seno y en la obediencia de la Iglesia. No todos los cristianos estuvieron de acuerdo ni con el servilismo de la Iglesia frente al poder ni con un ritual que cada vez se alejaba más de los principios del cristianismo original. Lo que sigue es la reseña de sus ideas y de la forma en que, por defenderlas frente a la Iglesia, fueron exterminados por ésta.

Los priscilianistas españoles tuvieron el honor de figurar entre los primeros supliciados por la Iglesia Católica. Desde el año 375 adoptaron, guiados por Prisciliano, obispo de Ávila, un modo de vida humilde y sencillo, similar al que habían practicado los primeros cristianos, que incluía una dieta vegetariana en señal de respeto por la naturaleza creada por Dios, un seguimiento estricto de los principios religiosos proclamados por los profetas del antiguo testamento y una visión del mundo como lugar de enfrentamiento entre las fuerzas del bien y los poderes del mal. Esto fue suficiente para que fueran denunciados como herejes por los obispos galos Itacio e Hidatio al emperador Máximo. Prisciliano y siete de sus principales discípulos fueron torturados y decapitados en Tréveris en el año 385, acusados de depravación y artes mágicas. Prisciliano en particular fue acusado de rezar en las noches desnudo en compañía de mujeres lujuriosas. El resto fueron perseguidos hasta el exterminio. El considerar impuro comer carne era una razón suficiente durante los siglos cuarto al sexto en España, para ser sospechoso de priscilianismo y perseguido como hereje.

Los donatistas intentaron recuperar a la Iglesia para los pobres y los humildes a cuyo servicio estuvo en su origen y mantener la pureza de las costumbres y el valor ejemplar de sus obispos, presbíteros y diáconos.

Cuando el emperador Diocleciano exigió, en los años 303-305, que los cristianos participaran en el culto de los dioses romanos y entregaran sus libros religiosos y privó de sus privilegios a los que desobedecieran, muchos obispos, presbíteros y diáconos apostataron del cristianismo y entregaron sus libros. Pasado este breve período de persecución, muchos cristianos principalmente en el norte de África y en Egipto, estuvieron de acuerdo con Donato, obispo de Casa Nigra en Numidia, en exigir a los clérigos apóstatas un arrepentimiento y un nuevo bautismo como condición previa al reintegro a sus cargos religiosos. El emperador Constantino y sus hijos apoyaron durante todo el siglo IV a los “lapsi”, es decir a los clérigos que reintegraron sus cargos tranquilamente, de los cuales proviene la Iglesia Católica actual y persiguieron a los “herejes” donatistas mediante expulsiones, encarcelamientos y la muerte. Los primeros mártires donatistas fueron los obispos Donato de Bagai y Márculo, a los que siguieron muchos otros. En el año 411 el obispo de Abora en la Proconsularis confesaba “quién entre nosotros se declara donatista es lapidado”. El odio seguía vivo un siglo después, con mayor fuerza si cabe, por cuanto por primera vez la lucha religiosa fue a la vez claramente una lucha social, racial y política.

La casta eclesiástica de la Iglesia oficial se componía en el norte de África de romanos y griegos católicos, funcionarios del Imperio o dueños de grandes extensiones agrícolas olivareras, mientras que los donatistas pertenecían a la población local berebere-púnica, dedicada a empleos agrícolas temporales en los grandes cultivos.

En el conflicto entre ambos grupos sociales, la Iglesia católica defendió resueltamente los intereses de la clase poseedora y dominante, persiguiendo con saña a la Iglesia donatista. San Agustín aprovechó esta cruzada antidonatista para elaborar las doctrinas que en el futuro justificarían la violencia física contra los herejes y eximirían de todo castigo la corrupción del clero.

El castigo físico infligido a los donatistas era para San Agustín nada menos que una prueba de amor. La coacción, según él, es inevitable, pues aunque a los mejores se les puede manejar con el amor, a la mayoría, por desgracia, hay que obligarles con el miedo. Más aún, cuando los representantes de la Iglesia Católica maltratan a sus semejantes, ¡lo hacen en nombre de dios!, pues según explica este santo a sus opositores donatistas, “cuando amenazamos, reprendemos, cuando tenéis pérdidas o dolores, cuando las leyes de la autoridad terrenal os afectan, ¡comprended lo que os sucede!, Dios no quiere que os hundáis en una desunión sacrílega, separados de vuestra madre, la Iglesia católica”. Quedaban justificadas la Inquisición, la persecución y la muerte de quienes se separan de una madre tan amorosa.

San Agustín aprovechó la lucha contra los donatistas para legar a la Iglesia otra teoría sumamente provechosa. Según él, los clérigos pueden llevar una vida totalmente infame, pero mientras mantengan su obediencia a la Iglesia, los sacramentos que celebren serán válidos, pues los mismos obran “ex opere operato”, es decir por el carácter sagrado del oficiante. El reverso de esta doctrina es que una persona puede seguir una vida recta y ser, sin embargo, lícitamente perseguido por desobedecer a la Iglesia católica, fuera de la cual no hay salvación.

Los arrianos llegaron a ser considerados como unos herejes cuya maldad los llevó a negar la naturaleza divina de Jesús, su consubstancialidad con Dios padre. La verdad es que hasta fines del siglo IV, el cristianismo fue en su inmensa mayoría arriano.

Los cristianos de los primeros siglos siguieron escrupulosamente el monoteísmo de la religión judía, de la cual procedían. Para ellos Dios era un ser único, indivisible y superior a todos, autoengendrado, es decir que no debe su existencia a ningún otro ser. Jesús en cambio era un ser creado por Dios a partir del momento de la Historia en que decidió hacer conocer, a través de él, el mensaje sagrado de la salvación. Para los primeros cristianos, verdaderos monoteístas, Dios no tiene principio pero todos sus hijos, Jesús al igual que toda la humanidad, sí lo tienen. Ningún ser creado, ni siquiera Jesús, tiene una sustancia igual o similar a la de Dios, pues si así fuera Dios ya no sería único.

¿Cómo hubiera podido creer otra cosa, cuando los propios evangelios afirman con claridad la diferencia radical entre ambos seres? ¿Acaso al implorar “Dios mío, Dios mío, porque me has abandonado”, hablaba Jesús consigo mismo? Cuando sus discípulos le llamaron maestro bueno, no preguntó acaso Jesús, ¿por qué me llaman bueno, el único que es bueno es Dios? ¿No afirmó que nadie sabe el día y la hora del juicio final, ni los ángeles del cielo, ni el hijo, sólo el padre? ¿O que el padre es superior a mi? ¿Puede algún cristiano honesto pretender, a la luz de estas afirmaciones contenidas en sus evangelios, la identidad del hijo y del padre? Los arrianos, fieles al monoteísmo original del verdadero cristianismo, creían que no y por ello fueron perseguidos y exterminados por quienes reinventaron el cristianismo a partir del siglo IV, convirtiéndolo progresivamente en una religión politeísta, con tres dioses principales, una semidiosa virgen fecundada por uno de los tres dioses en forma de paloma y madre de otro, y una proliferación de seres divinos, llamados ángeles, santos o beatos.

Arrio fue envenenado a instigación de Atanasio, obispo de Alejandría, en el año 336 y, desde la llegada al poder del emperador Teodosio en el año 379, los arrianos fueron perseguidos por la Iglesia católica oficial o trinitaria. Se les prohibió ocupar iglesias o reunirse con fines de culto, la defensa de sus puntos de vista o incluso la simple posesión de escritos de tendencia arriana se convirtieron en crímenes punibles con la muerte. Un decreto de Teodosio del año 389 los describió como “eunucos” y otro decreto nombró inquisidores para exterminarlos con total eficacia.

Erradicados así del Imperio romano sobrevivieron hasta el siglo VII, como religión oficial de los godos, burgundios, vándalos y otras tribus “bárbaras”, que terminaron desapareciendo de la Historia o adoptando la región trinitaria triunfante.

El gnosticismo nació en Judea y Samaría algo antes de la época de Jesús y fue perfeccionado después en Alejandría como un sincretismo de creencias tomadas principalmente de la apocalíptica judía, del platonismo y de la antigua religión egipcia.

La apocalíptica judía había explicado el problema del mal en el mundo (representado por la ocupación de potencias extranjeras, primero los griegos seléucidas y después los romanos), mediante la creencia de que el mundo no estaba controlado por Iahvé sino por potencias maléficas, conocidas como el demonio, el príncipe de este mundo y su ejército de seguidores.

El gnosticismo retomó esta creencia y derivó de ella importantes conclusiones. No sólo el mundo es gobernado por el príncipe de este mundo y por los poderes maléficos que lo acompañan (usualmente designados como arcontes o gobernantes), sino que ha sido creado por él, sin consentimiento del dios santo y bondadoso y de sus acompañantes (los eones que emanan de él) que constituyen el pleroma (la plenitud, unidad o totalidad de la divinidad). Los gnósticos tenían un antecedente para esta idea revolucionaria: Platón había ya enseñado que este mundo no ha sido creado por Dios, sino por un ser intermedio, el demiurgo o artesano.

Platón, mediante la teoría de las ideas, había postulado que el mundo real es el que existe en el cielo, compuesto por ideas perfectas y que este mundo es un pálido reflejo del mismo, una especie de realidad ilusoria que oculta la verdadera realidad. Los gnósticos llevaron esta creencia al extremo, afirmando que sólo deshaciéndonos de nuestra envoltura carnal podemos retornar al mundo real del que provenimos.

Platón había afirmado la inmortalidad del alma, mediante dos argumentos: el alma participa de la idea de la vida, por lo que no puede morir y además, si al ver un caballo o algo bello los reconocemos como tales, es por cuanto antes de caer a este mundo, el alma ha permanecido en el mundo perfecto de las ideas primordiales, del que proviene, donde ha conocido el ideal de caballo y la belleza perfecta. Los gnósticos se basan en este concepto para afirmar que la salvación consiste en rememorar el mundo del que provenimos a través de las enseñanzas de un Salvador enviado por la divinidad para recordarnos nuestro origen y librarnos de las tinieblas en que nos tiene prisioneros el príncipe de este mundo y sus arcontes.

El neoplatonismo concebía la creación como una serie de emanaciones del Uno, cada vez menos perfectas, hasta llegar al mundo, la materia y la humanidad. Los gnósticos denominan a las emanaciones que se mantienen en el reino de la divinidad como eones y a su conjunto como el pleroma. El mundo y el hombre no hacen parte del pleroma, pues son el resultado de una creación no deseada por Dios. Algunos hombres encierran sin embargo en su alma una chispa divina proveniente del pleroma y podrán retornar a él una vez liberados de las tinieblas por el Salvador.

A partir de estos principios básicos, el gnosticismo desarrolló unas creencias expresadas mediante alegorías y mitos que pueden resumirse en la forma siguiente.

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Este mundo ha sido creado por un dios ignorante o perverso que lo controla con la ayuda de los arcontes. Es un mundo malo, del que el hombre debe escapar.

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Este mundo fue creado como resultado del “pecado” del último de los eones o emanaciones de dios, Sofía o la Sabiduría. En algunas versiones el pecado de Sofía es desear lo prohibido: conocer a Dios; y en otras su pecado es concebir sin permiso de su consorte. En cualquier caso, del deseo indebido de Sofía nace un dios, a menudo llamado Yaldabaot, Samael o Saklas (ignorante o loco en arameo) que será quien cree a la humanidad, convencido de que por encima de él no existe nadie.

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De alguna forma, antes de redimirse de su pecado y retornar al pleroma, Sofía logra, mediante engaños, que su hijo introduzca en algunos seres humanos (mediante su aliento) la chispa divina que proviene de su madre, Sofía. Estos seres humanos son los espirituales o neumáticos, los únicos que pueden retornar al pleroma.

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Sin embargo, el príncipe de este mundo (Saklas, Samael o Yaldabaot) logra con ayuda de los arcontes mantener a los seres humanos espirituales en la ignorancia de su verdadero origen.

· La salvación o resurrección consiste entonces en recordar el origen divino del alma, que en los seres espirituales no proviene de la materia sino del pleroma.

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El hombre no puede recordar solo, necesita la ayuda de un Salvador enviado por el pleroma, quién mediante sus enseñanzas le permite reconocer su verdadera naturaleza. La mayoría de los textos gnósticos se refieren a este ser simplemente como “el Salvador” y a veces como Jesús o con otros nombres (Set, Noreia, Melquisedec, Adamás, el Logos, la serpiente del paraíso y otros).

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En realidad existen en algunos textos dos salvadores distintos. Uno es llamado en ocasiones el Cristo y es el encargado de recuperar a Sofía, permitiendo su regreso al pleroma y el otro es el Salvador de la humanidad, mediante la revelación de su origen y es llamado el Salvador o Jesús, según vimos.

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Una vez recuperada la memoria de su origen, es decir, obtenida la gnosis o conocimiento, el ser humano ya es inmortal, ya ha escapado del poder de los arcontes. Sólo le falta deshacerse de su envoltura mortal.

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Cada alma encerrada en un cuerpo mortal tiene un gemelo en el pleroma. El alma es originalmente hermafrodita (contiene los dos sexos) y la división entre hombre y mujer es el resultado de su caída. La salvación y el regreso al pleroma exigen que ambos gemelos se unan de nuevo. Existe un sacramento para ello, llamado “la cámara nupcial”.

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La ayuda del Salvador o revelador cósmico es necesaria para recordar, pero el verdadero conocimiento de la divinidad sólo puede obtenerse por introspección, mirando no hacia los cielos, sino hacia el interior del ser humano.

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El Salvador o Jesús es un ser puramente espiritual, sin envoltura carnal humana. No sufrió por tanto durante la crucifixión. O bien fue reemplazado por otro (Simón de Cirene) o bien dejó su cuerpo aparente antes de que lo torturaran. La resurrección, de cualquier forma, es interpretada no como un hecho histórico sino una alegoría de nuestra propia muerte y resurrección en el pleroma.

Durante siglos, la Iglesia enseñó que las enseñanzas de Jesús fueron recogidas por los Apóstoles y transmitidas por éstos a los obispos de la Iglesia, siendo la llamada transmisión apostólica la garantía más firme de su legitimidad. Después de unos primeros tiempos de unión, paz y concordia en el seno de la Iglesia, surgieron divisiones obra del diablo. Algunos predicadores calificados como lobos o engendros de Satán trataron de sustraer del recto camino a los miembros del rebaño de Cristo. Después de duros enfrentamientos la verdad terminó por triunfar, los malos elementos, calificados como herejes, fueron extirpados de la Iglesia, entendida como el reino anunciado por Jesús, única depositaria de sus enseñanzas y único camino de salvación espiritual. Esta es la Historia de los primeros siglos del cristianismo tal y como fue contada por los Apologistas desde Ireneo de Lyon y Tertuliano de Cartago a fines del siglo II y especialmente por Eusebio de Cesarea a principios del siglo IV. Desde entonces esta visión de la Historia eclesiástica fue aceptada sin mayor controversia.

En 1934 Walter Bauer[1] publicó una extensa investigación sobre el origen del cristianismo que modificó radicalmente esta visión. La conclusión de Bauer fue que si bien hasta la guerra del año 70 el judeocristianismo había sido el principal enemigo del cristianismo protoortodoxo, a partir de esa época el principal enfrentamiento se había dado entre los protoortodoxos y los gnósticos y había durado en algunas regiones hasta el siglo V. Para Bauer sin embargo, de manera contraria a la visión tradicional, el cristianismo gnóstico había sido la doctrina original y predominante en todas las regiones orientales, mientras que sólo en Roma fue el cristianismo protoortodoxo predominante desde el principio. No eran las herejías gnósticas las que habían atacado a la ortodoxia y escindido el cristianismo, sino lo contrario: era la ortodoxia la que se había escindido del cristianismo gnóstico que fue el primer cristianismo en las regiones orientales. Obviamente los términos de ortodoxia y herejía tienen sentido “a posteriori”, pero durante los primeros siglos lo que en general se hubiera entendido por ortodoxia o recta doctrina era el cristianismo gnóstico. En algunos casos sólo gracias a la persecución de las autoridades romanas, después que la Iglesia ortodoxa se volviera religión oficial del Imperio en el siglo IV, fue posible desterrar a Iglesias gnósticas todavía mayoritarias. Estudios posteriores han demostrado una y otra vez la veracidad de las conclusiones de Bauer (ver un resumen en Cristianismo perdidos, de Bart Ehrman).

La Iglesia ortodoxa triunfante, después de Nicea (325) utilizó muy pronto su poder, como religión primero favorita y después oficial y exclusiva del Imperio, para erradicar al gnosticismo. Ya en el año 326, un año después del concilio de Nicea, Constantino promulgó un edicto “contra herejes de toda laya”, por el cual, según narra Eusebio en su “Vida de Constantino”, les prohibió el culto, adjudicó a los ortodoxos ahora denominados católicos sus casas de oración y sus demás propiedades, las obras de Marción y de sus seguidores fueron perseguidas y destruidas desde el año 333, también según Eusebio. Las persecuciones contra los ahora denominados herejes fueron esporádicas bajo Constantino, pero se volvieron sistemáticas con el emperador Teodosio (379-395). En el año 380, recién llegado al poder, declaró, mediante el edicto “Cunctos populus” al catolicismo como única religión legal del Imperio, designando a los cristianos no católicos, como los gnósticos, maniacos y dementes. El 31 de marzo del año 382 impuso la pena de muerte a los maniqueos, denominación que cobijaba entonces a todo tipo de gnósticos. En el año siguiente declaró nuevamente apóstatas a los maniqueos, nombrando también en esta ocasión a los valentinianos. Desde el siglo V el cristianismo gnóstico hace un mutis temporal de la Historia.

Pero el gnosticismo, el verdadero cristianismo original, resurgió con enorme fuerza algunos siglos después. Algunos escritos y conocimientos nunca se perdieron, de alguna forma fueron preservados, pese a todas las quemas de libros organizadas por la Iglesia católica, de forma que desde alrededor del año 1000, muchos cristianos en occidente y en oriente rechazaron la Iglesia católica romana y la Iglesia ortodoxa bizantina y crearon una Iglesia cristiana verdadera.

La Historia los conoce, en occidente principalmente, como “cátaros” u otras denominaciones como albigenses, patarinos o publicanos, entre otras, aunque ellos se autodesignaban como los “verdaderos cristianos”, “buenos cristianos”, “buenos hombres” y “buenas mujeres”. En el Imperio bizantino fueron conocidos como bogomilos.

Su propósito fue el retorno al verdadero cristianismo, el de los orígenes, el del Jesús que salva mediante el conocimiento, y no el del Jesús que redime del pecado original transmitido desde el origen de la especie, el falso Jesús de las Iglesias oficiales de Roma y de Bizancio.

Para los cátaros, como para los primeros cristianos, el príncipe de este mundo es Lucifer, el ángel caído por su orgullo, en cuya caída arrastró a este mundo terrenal un tercio de las almas del cielo, atrapadas en cuerpos mortales y corruptibles, como explica el Apocalipsis. Jesús fue un ser espiritual, mensajero de la Buena Nueva y revelador del camino de la salvación, enviado por Dios para despertar las almas e insuflarles el Espíritu Santo liberador que les permite el regreso al mundo espiritual del que proceden. Gracias a Jesús el hombre es un ser caído que se acuerda de los cielos.

Jesús no fue enviado a este mundo para sufrir y morir en la cruz ni para redimir a la humanidad del pecado original. Jesús no tuvo nunca un cuerpo mortal, no estuvo nunca bajo el imperio de Satanás. El reino que predicó no es de este mundo.

Para los cátaros, la idea del pecado original, transmitido de padres a hijos desde el origen de la humanidad, es una idea abominable porque supone el espíritu vengativo y la injusticia intrínseca de Dios. Un dios bueno y justo, como debe ser el Dios verdadero, no puede hacer pagar a los hijos por los pecados de sus padres, tal y como los profetas de antiguo Israel explicaron una y otra vez. Sin pecado original no tiene sentido ningún concepto de sacrificio expiatorio y redentor, como el que la Iglesia católica adoptó para sumir a la humanidad en el terror y someterla a su poder, por cuanto solo ella podía brindar, mediante sus sacramentos, la remisión del pecado original con el que todos nacemos, según ella.

La salvación de la humanidad no nace de la supuesta pasión de Jesús, sino de la voluntad de Dios de permitirnos el regreso al mundo espiritual del que procedemos, a través del mensaje salvador, revelador de nuestro origen y de nuestra doble naturaleza, divina y humana, insuflado por Jesús, el mediador, en nuestras mentes y en nuestros corazones.

La Iglesia cátara fue, como la Iglesia original, una Iglesia igualitaria, cuyos sacerdotes y obispos eran elegidos directamente por cada comunidad de creyentes y donde los clérigos debían ganarse su sustento a través de su trabajo, sin volverse parásitos del trabajo ajeno.

El único sacramento era el bautismo espiritual de los primeros cristianos, impuesto por las manos de un sacerdote sin tacha, de un “perfecto”, al que llamaban el consolamentum, el cual convocaba el Espíritu Santo, cuya gracia libraba de los pecados cometidos contra la palabra divina y abría las llaves del mundo celestial después de la muerte.

Al rechazar la cruz, rechazaban también el supuesto sacrificio de la misa, la eucaristía. Al igual que los cristianos primitivos que celebraban un Ágape alrededor de una mesa de comensales y no frente a ningún altar, bendecían y compartían un pan y una santa oración, en referencia simbólica a la palabra del evangelio, el verdadero cuerpo de Jesús, que debía difundirse en toda la humanidad.

La vida sencilla, el apego a los bienes espirituales, la práctica del amor al prójimo y la bondad de una religión libre de terrores, de rituales complejos y fácilmente comprensible por todos, atrajo, desde el inicio del siglo XI, a los creyentes de toda Europa. El catarismo se extendió en occidente desde la península balcánica hasta las orillas de la Mancha y del mar del norte, desde Renania hasta el Mediterráneo y el Adriático, siendo también importante en el oriente bizantino.

La Iglesia católica los consideró desde el origen como los peores enemigos que jamás había enfrentado. Las deserciones de su Iglesia fueron masivas en muchas regiones, como el sur de Francia y el norte de Italia. Los predicadores cátaros desmitificaban todos los errores sobre los que se había construido una Iglesia tan alejada de sus raíces originales. La Iglesia católica poseía, sin embargo, el poder terrenal y lo utilizó para aniquilar sin piedad al catarismo.

Las hogueras empezaron a arder y a quemar “buenos cristianos” muy pronto. El 28 de diciembre del año 1022 el rey Roberto El Piadoso (el concepto de piedad de los historiadores católicos siempre ha sido muy singular) alumbra la primera pira masiva de creyentes en Orleáns. En 1051 el obispo de Goslar, en Lorena, encuentra una forma sencilla de detectar a los herejes cátaros: bastaba que se negaran a matar polluelos (nuestra dieta era a base de vegetales y pescados) para ser supliciados.

Desde 1143 las piras se encienden en Colonia sin interrupción, bajo la autoridad del obispo de la ciudad, en Arras desde 1172 bajo la autoridad del obispo de Reims y en la propia Reims desde 1180, en Vezelay desde 1167, en Flandes y Borgoña desde fines del siglo XII. En toda “.

Las primeras piras se encendieron por decisiones locales, de los obispos de cada ciudad en alianza con los poderes seculares. Pero en el año 1198 accede al papado Inocencio III, quién cambiará su sueño de cruzada en Tierra Santa por un proyecto, más próximo y accesible, de cruzada en tierra cristiana. En 1199 mediante su decreto “Vergentis in senium” asimila la herejía al crimen de traición y declara a los herejes merecedores de los procedimientos y castigos previstos por el derecho romano para este tipo de crimen, es decir la muerte. Suministra así un fundamento jurídico para la colaboración entre las autoridades religiosas y seculares en la persecución de los herejes. La tesis es aceptada por los príncipes europeos, que consideran desde entonces la herejía como un crimen de lesa majestad. El emperador Federico II decretó para todos los cátaros en su Imperio la muerte por el fuego, al calificar la herejía como crimen de Estado. A la Iglesia le compete investigar y condenar como experta en el tema religioso y la ejecución le compete al poder civil. Los fundamentos de la Inquisición ya han sido colocados. Solo faltaba crea el instrumento para su ejecución, que no será otro que la orden de los dominicos, a quienes se entregó la gestión de los tribunales de la Inquisición en 1229, compartida trece años después con los hermanos menores de la orden franciscana.

Pese a las persecuciones que habían exterminado a muchas comunidades cátaras en toda Europa, en el sur de Francia, en la región del Languedoc, comprendiendo el condado de Tolosa y el vizcondado de Carcasona, Albi, Béziers y Limoux, los “buenos cristianos” habían tenido el apoyo de los príncipes, convertidos a la verdadera religión. Para exterminarlos el papa Inocencio III y el rey de Francia, Felipe, emprendieron una cruzada.

Los cruzados se pusieron en marcha en 1209, bajo el mando conjunto del conde Simón de Monfort en nombre del rey y del monje Arnaldo Amalrico de Citeaux como legado papal en nombre de la Iglesia. El papa Inocencio III les había prometido, mediante una bula del 17 de noviembre del año 1207, las mismas indulgencias concedidas a los cruzados de Tierra Santa.

Montpelier cayó el 20 de julio y a continuación los cruzados sitiaron Béziers. Como la ciudad resiste, el legado pontificio envía, como delegado suyo, al obispo Reginaldo de Monpeiroux a proponer a los católicos de la ciudad que entreguen a los cátaros o que salgan ellos. Los ciudadanos de Béziers responden que prefieren dejarse ahogar en el mar antes que consentir. Antes de entrar en la ciudad algunos cruzados preguntan al legado del papa como distinguir en la matanza entre herejes y católicos. El buen abad responde: “Matadlos a todos, dios reconocerá a los suyos”. Los 20.000 habitantes de Béziers son degollados, incluyendo mujeres y niños. El abad comunica feliz al papa la buena nueva: “Los nuestros no respetan ni el rango, ni el sexo, ni la edad; han hecho perecer alrededor veinte mil personas, la ciudad ha sido saqueada y tomada. La venganza divina ha sido maravillosa”.

El Languedoc, región feliz, con una estructura mucho más igualitaria que el resto de Europa, cuna del amor galante y de los trovadores, albergue de una religión de paz y amor no estaba preparada para resistir semejante horror. El resto de ciudades capitulan. El condado de Tolosa es anexionado al reino de Francia. La última resistencia se da en Montsegur en 1243. La plaza se rinde el 1 de marzo de 1224, doscientos diez buenos cristianos son quemados en el auto de fe que culmina la cruzada. El autor de la matanza, el rey Luis IX, es naturalmente canonizado.

El concilio de Tolosa de 1229 suministró a la Inquisición, en manos de los dominicos, en forma de cuarenta y cinco cánones, los instrumentos de trabajo necesarios para la extirpación total de la herejía. La delación de los herejes se convirtió en un deber de todo ciudadano, se ordenó la destrucción de toda casa que albergara un hereje, la obligación de la comunión al menos tres veces al año, la prohibición absoluta de los laicos de poseer la Biblia y la “remisión al brazo secular” de los herejes condenados. Los herejes muertos que habían escapado al castigo fueron desenterrados y quemados.

Uno de los últimos cátaros, Pierre Authié, quemado ante la catedral de San Esteban en Tolosa el 10 de abril del año 1310 pronuncia el epitafio de nuestra religión: “Hay dos Iglesias, la una huye y perdona, la otra posee y despelleja”.

Todos estos horrores, que sufrieron los priscilianos, los donatistas, los arrianos, los gnósticos y los cátaros, entre otros, no ocurrieron de manera espontánea, sino que fueron premeditados y planificados desde antes de que la Iglesia llegara al poder con Constantino. La prueba nos la aporta Tertuliano de Cartago, quien, hacia el año 200 escribe lo siguiente:

“Qué espectáculo para nosotros será la próxima venida del Señor…Qué amplio espectáculo será el que allí se despliegue… ¡Como arderán, además, aquellos sabios filósofos en compañía de sus discípulos a quienes persuadieron de que Dios no se ocupa de nada, a quienes enseñaron que no tenemos alma o que esta ya no retornará en absoluto al cuerpo o en todo caso no a su cuerpo anterior! ¡Qué será ver también a los poetas comparecer y temblar, contra toda previsión, ante el tribunal de Cristo y no ante el de Radamantis o Minos! Y los actores trágicos merecerán entonces que les prestemos atentamente oídos, a saber, para escuchar los lamentos por un infortunio que será el suyo propio. Será digno de contemplar a los comediantes aún más debilitados y reblandecidos por el fuego…Contemplar estas cosas así y regodearse en ellas es algo que ni pretores, ni cónsules ni cuestores, ni tampoco los sacerdotes de la idolatría te podrán brindar…Y no obstante, todas estas cosas las tenemos presentes en nuestro espíritu y, en cierta medida, nosotros las contemplamos ya gracias a la fe”.

Los primeros Padres y apologistas de la Iglesia creyeron firmemente que el triunfo de la Iglesia se vería acompañado de persecuciones y torturas a quienes se les enfrentaran, tal y como efectivamente ocurrió. Lo paradójico es que aquellos a quienes persiguieron estaban mucho más cerca del cristianismo original, el del amor al prójimo y la defensa de los pobres, que una Iglesia basada cada vez más en el odio y en la alianza con los ricos y los poderosos.

dimecres, 25 setembre de 2013

ARGENTINA CON LA QUERELLA AL FRANQUISMO

Redacción

Frente a la impunidad del franquismo: la solidaridad y la justicia llegan desde Argentina
 
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La delegación de representantes de CeAQUA (Coordinadora estatal de Apoyo a la Querella  Argentina) ha presentado públicamente en Madrid los resultados de su estancia de quince días en Buenos Aires y Ciudad de La Plata, viaje realizado con objeto de dinamizar la causa criminal contra el régimen franquista y de promover el más amplio apoyo institucional y social al juicio de los crímenes y delitos perpetrados durante 40 años de dictadura, aún impunes en nuestro país.

Soledad Luque, Chato Galante y Josu Ibargutxi (querellantes, miembros de las Plataformas de Apoyo a la Querella de Madrid y Euskadi y de las asociaciones Todos los niños robados son mis niños, La Comuna y Goldatu, acompañados por Ana Messuti (abogada de la causa 4591/10) han destacado la importancia de este viaje y su eficacia para romper la parálisis de un procedimiento judicial permanentemente obstaculizado por el Ministerio de Exteriores del actual gobierno del reino de España.

Respaldados por más de 100 mociones institucionales favorables a la querella, miles de firmas ciudadanas contra la impunidad del franco fascismo y hasta hoy, por más de 170 querellas en buena medida asociativas, es decir representativas cada una de cientos de personas que exigen justicia frente a la barbarie (fosas comunes, trabajo esclavo, bebés robados, juicios ilegales, torturas y encarcelamientos, asesinatos judiciales, extrajudiciales y penitenciarios, exilio…) la delegación memorialista ha cubierto ampliamente las expectativas en ella depositadas.
El deshielo, paso a paso, avanza en todas nuestras comunidades y naciones sin Estado. Las Plataformas de Apoyo a la Querella contra el régimen franquista son ya una realidad en Madrid, Andalucía, Euskadi, Asturies y Catalunya.

En el ámbito institucional la delegación ha obtenido las Declaraciones de Apoyo de la Cámara de Diputados de la República Argentina, también de la Cámara de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires y el compromiso del Alcalde de Ciudad de la Plata de llevar a la Cámara Provincial declaración en términos similares a las ya aprobadas en el parlamento de la nación, es decir de “solidaridad con las víctimas, repudio a los crímenes de lesa humanidad cometidos en España por la dictadura franquista y apoyo al proceso judicial promovido para investigarlos”.

EN EL ÁMBITO SOCIAL EL AVANCE HA SIDO ENORME

El 3 de septiembre se constituyó en Buenos Aires la Plataforma Argentina de Apoyo a la Querella contra los Crímenes del Franquismo. Integrada por movimientos sociales diversos como Amnistía Internacional argentina, Mujeres K, Madres de plaza de mayo linea fundadora, sindicato CTA, Asociación de Abogados de Buenos Aires y los querellantes Darío, Inés y Adriana y con la adhesión al manifiesto de muchísimos más: Ex detenidos y desaparecidos, Agrupación García Lorca… la Plataforma de vocación amplia, plural y democrática, retomó también en el manifiesto fundacional recientemente hecho público y avalado por una primera asamblea de más de doscientas personas, la voluntad de impulsar la justicia y reparación para “los miles de argentinos y argentinas que de una u otra forma sufrieron la dictadura franquista, combatiendo en las Brigadas Internacionales o siendo víctimas del exilio y la persecución”.

Por último en el terreno judicial, las reuniones con quien instruye el caso desde el Juzgado Nacional de lo Criminal nº 1 de la República Argentina, María Servini de Cubría, denunciaron las interferencias gubernamentales españolas a la acción del poder judicial argentino, interferencias que generaron la suspensión el pasado año del viaje a España de la señora Servini, la cancelación de la presentación de testimonios por querellantes antifranquistas mediante videoconferencias en la Cancillería Argentina en Madrid) y, por motivos poco claros, la ausencia de respuesta judicial ante las demandas de imputación, de nueve personas vivas, claramente caracterizadas como protagonistas de la represión, el asesinato judicial y la tortura al servicio del sistema franquista.

Durante la próxima semana, Carlos Slepoy, conocido abogado de la causa, concretará en Buenos Aires mediante entrevista con la señora Servini, el establecimiento de los mecanismos que abran a los querellantes contra delitos cometidos por los aparatos de poder de la dictadura, las vías para personarse y testimoniar en la embajada Argentina en Madrid.

También para que el Tribunal Federal libre las pertinentes órdenes de detención y captura de esos 9 primeros imputados por represión franquista. Significativo además el que la delegación vuelva a Madrid con fecha ya cerrada para el próximo viaje a la República Argentina de una amplia delegación de mujeres y hombres represaliados, hijos y hermanos de represaliados… gentes representativas de todos los sectores del movimiento memorialista y contra la impunidad del franquismo.

Esa nueva delegación, integrada también por diputados, alcaldes y alcaldesas apoyo de la querella y que forman parte de un amplio espectro político antifascista, será recibida en Argentina el próximo 20 de Noviembre, aniversario de la muerte de Franco, generalísimo de los alzados contra la legalidad republicana y símbolo de 40 años de criminalidad de un sistema que por burdas componendas geoestratégicas se mantuvo en el poder durante los treinta años posteriores al fin de la segunda guerra mundial.